长城作为一个防御工程，是为农耕政权统治者建立的一个内外管理体系。也就是说，长城不止防外，也有防内的任务，这方面鲜有人知。

　　长城防内的任务很重，首先是防止农民向外逃逸，其次是阻止非官方控制的贸易往来，另外还有盘查、税收的功能。这样的控制既是政治，也是经济管理的需求。对传统农业社会而言，增加财富的有效方法之一就是限制人口和财富的流动。长城之内的人口和财富大量地流向外边，是农耕王朝不愿意看到的情况。

　　流到长城外的财富和人员越多，对农耕王朝来说损失就越大。196体育这些农民被纳入游牧政权的统治之下，会极大地提高游牧政权的经济和军事实力，从而对农耕政权的统治造成更大的冲击。这就迫使农耕王朝增加对长城区域军事力量的投入。

　　西汉元帝时，是南匈奴与汉朝和好的时期。南匈奴向汉朝表示愿为臣属，世代守卫北方，请求拆除长城以方便长城内外的交往。

　　在汉朝看来，这个想法应该是极具积极意义的，可是大臣侯应在给汉元帝上的奏疏中，坚决反对拆除长城。侯应讲了十条不能拆长城的理由，其中有三条在说防止汉人逃向长城之外：一是防止在征讨匈奴战争中做了俘虏的将士子孙，因贫困而逾境投亲 ；二是防止长城里边的奴婢，196体育因生活困苦羡慕“匈奴中乐”而逃出长城 ；三是防止造反的人，在情势危急时北奔投敌。

　　汉元帝接受了侯应的意见，派车骑将军许嘉口谕匈奴单于说：“中国四方皆有关梁障塞，非独以备塞外也，亦以防中国奸邪放纵，出为寇害，故明法度以专众心也。”

　　长城对内的防范，除了防止人员外逃之外，还有一个作用就是对长城内外实行经济控制，特别是防范走私贸易。长城内外农耕与草原经济的互补性很强，需要交流的物资品种很多，粮食就是主要贸易物资。若将长城地区种植的谷物向南方运，用于运输的马匹等牲畜需要圈养在车马店里，还要购买粮草饲养，运输的成本很高 ；而将粮食运往草原市场，成本就低多了。只要选择好合适的道路，用于运输的马匹等牲畜可以在草原上随便放牧，人也可以在草地上搭建帐篷休息。若对商人的趋利行为不加强管理，大量的粮食会流向草原。这样的贸易属于今天说的“走私”，不符合农耕王朝的利益。所以朝廷要利用长城防御体系，阻止这种走私贸易行为的发生。

　　另外，长城很多的关隘都有盘查和收税的功能，目的是为了“抑商”。作为小农经济为主体的社会，历代农耕王朝基本都采取遏制商业的政策。之所以“抑商”，是因为如果富有的商人依仗其财力196体育，占据大量的土地、矿产、金融等社会资源户外知识，为获得更大的利益，商人一定会追求政治地位的提高，从而不利于统治的稳定。

　　说起秦长城，大家都知道这样两个人物，一个是修建长城的秦始皇，另一个就哭长城的孟姜女。人天生就有悲悯情怀，这是孟姜女的故事家喻户晓的情感基础。长城是孟姜女伤心之地，也是孟姜女爱情的祭坛。

　　孟姜女哭长城的故事是中国古代四大传说之一。常有人问，孟姜女哭倒的是什么地方的长城？回答这个问题，前提是孟姜女的故事是真的。

　　其实，孟姜女的故事只是传说而已。秦始皇的确修建过长城，但孟姜女的故事与秦始皇以及长城没有任何关系。《左传》记载的杞梁妻，也仅是一个知礼的女人。齐侯（齐庄公）进攻莒国，大将杞梁战死了。齐侯班师回国时，在郊外遇见杞梁的妻子向她表示吊唁之意。杞梁妻不以为然地说 ：“殖（杞梁字）之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯听她说得有理，便在杞梁将军家里布置好了灵堂之后，到他家里进行了吊唁。

　　这个故事发展到了唐朝才与长城产生联系。最早有孟姜女完整故事情节的是唐玄宗时《雕玉集》所引的《同贤记》。戏文中将杞良妻与哭倒秦始皇长城联系到了一起。

　　唐代以后，宋、元到明、清的近千年，孟姜女的故事继续演变，通过变文、宝卷、院本、唱词、杂剧、歌曲、文人诗词、碑刻题铭、地方戏等多种文艺形式流传。山海关外就有一座孟姜女庙，里面有康熙八年（1669）的《重修姜女祠碑记》。碑文中有“秦皇欲置之阿房，而孟姜足迹万里，终得夫骸，竟枕石于海滨焉”，将秦始皇与孟姜女联系到了一起。

　　明长城蓟镇东起山海关，西至居庸关，主要作用是拱卫京师。如今，经修复开发，成为誉满中外之旅游胜景的山海关、九门口、喜峰口、黄崖关、金山岭、古北口、慕田峪、八达岭等处长城，在明朝时均属蓟镇所辖。

　　蓟镇长城有一个很大的特色就是空心敌台密集。空心敌台是修建在长城城墙之上，四面开窗的驻兵敌台。防御的军人住在里面，武器和弹药也储存在楼里。戚继光在《练兵实纪》中记载，在空心敌台修建之前，军士暴立暑雨霜雪之下，无所遮蔽。打起仗来军火器具来不及临时运送，提前运送至城墙上则无处储藏。

　　为解决这个问题，人们在长城上修建了大量的空心敌台。一般不了解长城的人，将有窗户有门的空心敌台称为烽火台。实际上长城上的空心敌台建筑，绝大多数都没有传递烽火的功能。

　　戚继光所设计的空心敌台“下筑基与城墙平，外出一丈四五尺有余，内出五尺有余，中层空豁，四面箭窗，上层建楼橹，环以垛口，内卫战卒，下发火炮，外击敌人。敌矢不能及，敌骑不敢近”。砖砌的空心敌台有较宽敞的室内空间，极大地改变了长城守军的生活和戍守长城的条件。

　　戚继光是对长城发展有很大贡献的人。他的两大功绩一个是在南方抗倭，另一个就是在北方修建长城和练兵。在京津冀长城沿线留下了很多戚继光的故事。河北遵化市博物馆保存了一块石碑，是戚继光作的《登舍身台》二首196体育，并附有赋文。其一“向来曾作舍身歌，今日登台意若何。指点封疆余独感，萧疏鬓发为谁皤。剑分胡饼从人后，手掬流泉己自多。回首朱门歌舞地，尊前列鼎问调和”，表达了其镇守边关、身先士卒的精神。

　　“不到长城非好汉”，早已是在国内外都有很大影响的名句，196体育却很少有人知道到底是哪一条长城。其实这句话出自的一首著名的词《清平乐·六盘山》：

　　天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

　　“不到长城非好汉”指的是宁夏固原六盘山西麓的战国秦长城。这条长城是战国中后期，秦国灭掉西北部义渠戎之后所修建的，目的亦是为了防御西戎等游牧势力。

　　今天，世界文化遗产长城已经成为世界各国游人向往的旅游胜地。“不到长城非好汉”已经成为中外游人熟知的一句名言。长城作为中国的地理坐标，中华文化的承载，吸引着越来越多的游人。特别是对外交流方面，长城已经成为一条友谊的纽带，把中国和世界各地的朋友们连在一起。

　　作者董耀会为著名长城专家,中国长城学会常务副会长，上世纪八十年代中期，他曾与吴德玉、张元华一起，从山海关出发，翻山越岭，穿越戈壁荒漠，风餐露宿，历时508天走过7400公里，完成首次徒步考察长城。本书以宏观的地理视角阐释了中国人持续两千年修建长城的原因。东北平原、华北平原、黄土高原、内蒙古高原、河套平原、河西走廊、沙漠戈壁，全书通过不同区域的不同地貌，介绍了长城的历史文化、经济、军事、交流、保护等内容，生动呈现了长城内外的互动交流以及与自然地理的相依相融。